Rito Escocés Antiguo y Aceptado
Grado Trigésimo Segundo - Sublime Principe del Real Secreto


1959, Mexico


Decoración del Consejo
 
Colgaduras púrpura y oro. Al Or\ el trono del Presid\ sobre siete escalones, cubierto por un dosel carmesí. En el centra el Altar de los Juram\ cubierto de tela púrpura, llevando bordadas en oro, la letra U en el costado que ve al Norte; la letra A en el que ve al O.'. y la letra. M, en el que ve al Sur. Sobre el Altar el libro de las CConst\ y sobre este un triple triangulo de varillas dorados. Una balaustrada separa el O.'. del resto del salón. Cerca de la plataforma y hacia la izquierda del Presid\ el Altar de los SSacrif\ compuesto de un tripié de fierro y un recipiente de bronce con pequeños agujeros en el fondo. En las iniciaciones se tendrán listos tres o cuatro pequeños haces de madera inflamable, compuestos de 3, 5, 7 y 9 piezas respectivamente.
Al Occ\ dos sillones para los TTen\ ; el del Primero, en el ángulo Suroeste del Salón y el del Segundo en el noroeste. En frente de los tres GGr\ DDignat\ mesas triangulares cubiertas de tela carmesí, con franjas de oro, llevando bordadas la del Presid\ la letra S, la del Pr\ Ten\ la letra N, y la del Seg\ Ten\ la letra T. En el frontispicio del dosel del Presid\ una estrella de siete puntas brillantemente iluminada por detrás, cada rayo de uno de los siete colores del espectro. Sobre los muros Norte y Sur, el pequeño y el gran Tetractys de Pitágoras, formados de pequeñas estrellas de oro o de luces incandescentes.
Cerca del Altar de las JJuram\ y en sus ángulos N-E, N-O y S-O tres grandes luces formando un triangulo rectángulo, las dos primeras separadas por una distancia de cuatro pies y dos segundas por una distancia de tres pies. En el centro del muro Oeste un busto de bronce de tres caras de tamaño natural, que puede substituirse por una pintura si el primero fuera difícil de obtener. A la derecha del busto un triple triangulo transparente, verde, blanco y rojo y a la izquierda, también transparente, una estrella roja de cinco puntas. En un lugar conspicuo del salón, el Camp\ de los PPrinc\ el techo de color azul celeste; hacia el Or\ un Sol de oro, y junto a él el planeta Mercurio; hacia el Pon\ una media luna de plata; Venus, el planeta Saturno con sus anillos y Marte. Al Norte la Osa Mayor y Arturo; al Sur las tres principales estrellas de la Constelación de Orión; y entre ellas y el Or\ Aldebarán, las Pléyades y las Híadas, Sobre el Centro de la Cámara las dos estrellas gemelas Castor y Pólux.

 
 
Tejador
 
Sig\ de Ord\ : La mono derecha abierta colocada sobre el corazón.
Saludo: Colocar la mono derecha abierta sobre el corazón; llevarla hacia la derecha con la palma hacia abajo a la altura del hombro y con el brazo extendido, dejarla caer sobre el muslo derecho.
Tocam\ : Empuñar la espada con la mono derecha y llevarla hacia este lado; la punta hacia arriba; colocar el pie derecho detrás del izquierdo; levantar el brazo izquierdo; con la mano extendida como para rechazar a alguno; en esta posición los dos HH\ se encuentran, entrelazan sus dedos y se abrazan; diciendo el uno S\ , el otro N\ y juntos T\ .
Edad: Un siglo y más.

Marcha: Ninguna.
1° Pal\ de P\ : H\
Respuesta: T\
2° Pal\ de Pas\ : T\
Respuesta: M\
PPal\ SSagr\ : Salix Noni Tengu

Bat\ : *   ****
Divisa: SPES MEA IN DEO EST.

Mandil: Blanco con franjas rojas; el reverse color carmesí.
En el centra el campo de los PPrinci\ bordado en rojo.
Sobre la gaveta una cruz teutónica roja franjeada de plata.
Collar. : Negro con franjas de plata. En la punta una
cruz teutónica bordada en rojo. En el centra de la cruz el
águila de dos cabezas bordada en plata. El reverse carmesí,
con una cruz teutónica bordada en negro.
Joya: Una cruz teutonica de oro.
Otras palabras de Pas.', para los días de la semana.
Días Seña Contraseña
Domingo Giro Ezequiel
Lunes Darío Daniel
Martes Xerxes Habacuc
Miércoles Alejandro Sofonías
Jueves Filadelío Aggeo
Viernes Herodes Zacarías
Sábado Ezequoias Malaquías

 
Afiliaciones
 
Para las afiliaciones, la ceremonia se limitará a introducir al solicitante acompañado del Gr\ Maest\ de Cer\ , a que aquel ratifique ante el Ara los JJuram\ prestados en otros GGr\ y a prestar el de obediencia a las leyes de la Jurisd\ y RReglam\ y disposiciones del Sob\ Gr\ Consist\ proclamándosele después como miembro activo del Cuerpo, y aplaudiéndolo en la forma acostumbrada.

 
 
Descripción del Campamento
 
Puede ser una estructura de madera con tiendas, banderolas, gallardetes, etc. o simplemente una pintura. En ambos casos se representa un Camp\ Mason imaginario. Las líneas del Camp\ forman las siguientes figuras: En el centra una Cruz de San Andrés, y sucesivamente, el uno dentro del otro, un circulo, un triangulo equilátero, un pentágono, un heptágono y un eneágono.
Los vértices del eneágono están marcados con letras S\ A\ L\ I\ X\ N\ O\ N\ I\ T\ E\ N\ G\ U\ los lados del eneágono hay nueve tiendas, cada una con un gallardete, y en los vértices una bandera correspondiente a cada tienda. Estas están asignadas a los masones de los grades primero al dieciocho, como sigue:
S\ : Bandera y gallardetes blancos, ligeramente manchados de rojo, destinados a los CCab\ Rosa Cruz, a los CCab\ de Or\ y Oc\ y a los PPrinc\ de Jer\ Comandante Malaquías.
A\ : Verde claro, CCab\ de Or\ Comandante Zorobabel.
L\ : Rojo, PPerf\ EEleg\ : Comandante Nehemías.
I\ : Negro y rojo, CCab\ Real Arco y MMaest\ AArq\ : Comandante Johaben.
X\ : Negro, EEleg\ de los Nueve, de los Doce y de los quince: Comandante Phalog.
N\ : Rojo y negro, en rombos alternados, IIntend\ de los EEdifi\ : Comandante Johoiada.
O\ : Rojo y verde, PPrb\ y JJuec\ SSecret\ Int\ : Comandante Aholiab.
N\ : Verde: MM\ Perf\ y MMaest\ Sec\ : Comandante Josue.
I\ : Azul: MMaest\ , CComp\ y AAprend\ : Comandante Esdras.
En los vértices del pentágono hay grandes estandartes, cada uno representando un cuerpo de masones, acampado en los lados del pentágono. Su descripción es como sigue:
T\ : Azul: Un león de oro con una llave de oro en la boca y collar también de oro, llevando grabados en el collar los números 5 2 5 .
En la parte inferior la inscripción AD MAJOREM DEI GLORIAM: corresponde a los Caballeros Kadosch, y a los Caballeros Escoceses de San Andrés.: Porta Estandarte Betsela.
E\ : Plata: Un corazón alado flameante coronado de laurel verde. Inscripción: ARDENS GLORIA SURGIT. Corresponde a los CCab\ del Sol, CComend\ del Temp\ y PPrinc\ de la Merced: Porta Estandarte Aholiab.
N\ : Verde: una águila de dos cabezas, de oro, coronada con un sable en la garra derecha y un corazón sangrante en la izquierda. Inscripción: CORDE GLADIOQUE POTENS. Corresponde a los CCab\ de la Serp\ de Bronc\ , PPrinc\ del Tabern\ y JJef\ del Tabern\ : Porta Estandarte Ahuzen.
G\ : Oro: Un buey en el centre. Inscripción: OMNIA TEMPUS ALIT. Corresponde a los CCab\ del Libano y CCab\ Noaquitas.: Porta Estandarte Guarimond.
U\ : Púrpura: Una área con la alianza de oro entre dos palmas verdes y dos antorchas de oro. Inscripción: LAUS DEO. Corresponde a los PPrinc\ de la Mas\ y a los PPontif\ : Porta Estandarte Amariah.
Los vértices del triangulo están marcados:
Primero: Por un cuervo. Corresponde a los Ilnq\ Comendadores.
Segundo: Por una paloma. Corresponde a los PPrinc\ del R\ Sec\
Tercero: Por un Fénix. Corresponde a un Insp\ Gen\ Delegado del Sup\ Cons\
Los GGr\ IInsp\ GGen\ se acampan al rededor del Circulo, cuyo centra ocupa el Muy Pod\ Sob\ Gr\ Com\ y las cuatro extremidades de la cruz corresponden a cuatro IInsp\ GGen\ , sus ayudantes mas inmediatos.

 
 
Diversas Interpretaciones de las Catorce Letras del Campamento
 
Primera: Sublimus Ars Latomorum In Xysto Naturae Ordinem Neo Phyto Indit; Tatiti Excelsi Numinis Gloriam Uleiscit.
El arte sublime de la Masonería enseña en los subterráneos al neófito el orden de la Naturaleza venga en secreto la gloria eterna del Creador.
Segunda: Tibi solo Jehová omnipotente sint amor, laus, nec non et verae adorationes nostrae.
Gloria a tí, oh Jehová, nuestro inefable, nuestro legítimo, nuestro verdadero Señor.
Tercera.: Thara en nebalah ghebul uria atagar adith loch ialah sabib nabal obed naki israel. (Otra forma). Sadac abalahabah jsch saphed na on nisa ilo thara en nebalah ghebul uria.
El justo perece en las llamas; la iniquidad triunfa, maldita sea; el malvado trata de hacer daño y el masón propaga la luz.
Cuarta.: Ofrezcamos al noble, leal y generoso Xerxes nuestro tesoro, nosotros seremos infaliblemente vencedores.
Quinta.: Reunión de los sabios, disperses desde hace mucho tiempo.

 
 
Apertura
 
El Gran Comendador da un golpe sobre la mesa; los Tenientes hacen lo mismo sucesivamente.
Gr\ Com\ :
II\ H\ Gr\ Cap\ de GGuar\ , investigad si podemos entregarnos a nuestros trabajos al abrigo de toda indiscreción.
Este Of\ cumple can la orden que ha recibido, regresa, saluda y da cuenta diciendo:
Cap\ de G\ :
II\ H\ Segundo Gran Teniente, los Centinelas ocupan sus puestos y el Campamento esta en seguridad.
Los Tenientes repiten, dando el Pr\ cuenta al Gran Comendador.
Gr\ Com\ :
II\ H\ Pr\ y Seg\ TT\ aseguraos si todos los presentes son PPrinc\ del Real Secr\
Los Tenientes recorren con la vista sus Campamentos y si hubiera hermano desconocido para ellos, se cerciorarán por medio del Gran Maestro de Ceremonias de que el hermano posee el grado y su derecho de asistir a los trabajos.
Seg\ Ten\ :
II\ H\ Pr\ Gr\ Ten\ , los que decoran mi Campamento lo son.
Pr\ Ten\ :
Muy II\ Gr\ Com\ los que decoran ambos CCamp\ son miembros del grado.
Gr\ Com\ :
¿Cuál es la misión de los Príncipes del Real Secreto?
Pr\ Ten\ :
Conservar en toda su pureza la doctrina secreta contenida en los símbolos masónicos y esparcir sus enseñanzas para bien de la Humanidad.
Gr\ Com\ :
¿De dónde nos viene esa doctrina?
Seg\ Ten\ :
De los Arios, nuestros remotos antepasados.
Gr\ Com\ :
¿Cuáles son los Grandes Símbolos Masónicos?
Pr\ Ten\ :
El Triángulo Rectángulo, de Pitágoras, el Triple Triángulo, el Pequeño y el Gran Tetractys, el Heptalph y la palabra Inefable.
Gr\ Com\ :
Enunciad el símbolo y la enseñanza de esa palabra.
Seg\ Ten\ :
Su símbolo es el triple triángulo, y su enseñanza que son Tres en uno y cada uno de los Tres es Tres.
Gr\ Com\ :
¿A qué hora debe reunirse el Consistorio para deliberar?
Pr\ Ten\ :
Al despuntar la aurora, cuando la estrella de la mañana y los Gemelos aparecen en el firmamento.
Gr\ Com\ :
¿Qué hora es?
Seg\ Ten\ :
La aurora se aproxima, Muy II\ Gr\ Comendador.
Gr\ Com\ :
Siendo así, IIl\ HH\ Pr\ y Seg\ TTen\ anunciad en vuestros respectivos Campamentos que nuestras tareas van a comenzar.
Los TTen\ después de cumplida la orden dicen:
Seg\ Ten\ :
Anunciado, II\ H\ Pr\ Gr\ Ten\ \ *.
Pr\ Ten\ :
Anunciado, Muy II\ Gr\ Comen\ *.
Gr\ Com\ , * ****:
En pie y al orden.
Todos tornan la posición indicada.
Gr\ Com\ , *:
Salix.
Pr\ Ten\ , *:
Noni.
Seg\ Ten\ , *:
Tengu.
Gr\ Com\ :
SPES MEA IN DEO EST, bajo los auspicios del Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para la Jurisdicción Masónica de los Estados Unidos Mexicanos y en virtud de los poderes de que me hallo investido, declare abiertos los Trabajos de este Consistorio.
A mi por el signo y batería.
Ejecutados ambos, el mismo funcionario dice:
Gr\ Com\ :
Tomad plaza.
Se da lectura al acta de la sesión anterior, se introduce a los VVis\ , se da cuenta con los negocios en cartera y se precede a la iniciación, si la hay o la clausura de los trabajos.

 
 
Iniciación
 
La Cámara estará iluminada solamente por tres luces del altar. El Gr\ M\ de Cer\ , conduciendo al candidato llama a la puerta como Juez Inquisidor.
Gr\ Com\ :
Servios ver quién llama II\ H\ Gr\ Cap\ de G\
El Cap\ de G\ entreabre la puerta y pregunta:
Cap\ de GG\ , en voz alta:
¿Quién llama?
M\ de Cer\ , en voz alta:
Soy el Gran Maestro de Ceremonias que conduce hasta aquí a un Juez. Inq. deseoso de conocer el Real Secreto.
Gr\ Com\ :
¿Tiene ese Inq. grabadas en su mente las lecciones recibidas en los grados anteriores? ¿Desea poner todas sus facultades al servicio de nuestra causa y luchar con todas sus fuerzas contra los enemigos del genero humano que se oponen a su dicha, instrucción, libertad y engrandecimiento?
M\ de Cer\ :
Así lo declara.
Gr\ Com\ :
Siendo así, dadle entrada.
El Maest\ de Cer\ y el Cand\ entran y saludan como JJuec\ IInq\
Gr\ Com\ :
Ilustrísimo Hermano Gran Maestro de Ceremonias ¿qué ha hecho el candidato que conducís hasta esta cámara para alcanzar la sabiduría?
M\ de Cer\ :
Ha ascendido desde el grado de Aprendiz hasta el grado de Juez Inq. Comend.
Gr\ Com\ :
Por desgracia muchos han recorrido ese camino, ciegos y sordos, sin que un rayo de luz esplendente haya herido su retina ni su oído vibrado con los místicos acentos de la Verdad Eterna.
Hermano mío, muchos de 1ós masones que conocéis, lo son por el provecho que pueden sacar de la Inst. para sus intereses 'particulares; otros por la ayuda que reciben de ella en la desgracia y en el peligro, otros por sus misterios, sus títulos, sus condecoraciones y por la distinción que se supone estos confieren. Pocos son los que tratan de aprender las lecciones contenidas en los símbolos de la Masonería; pocos son los que aprecian su excelsa moralidad, y pocos, muy pocos, los que . se preocupan por las grandes verdades de su filosofía y por el estudio de esos antiguos símbolos. ¿Sois vos uno de estos?
Candidato:
....
Gr. Com.:
Si os interesan los grandes problemas filosóficos referentes a Dios, al Universo y a vos mismo; si queréis saber de algo mas alía de lo que la ciencia enseña acerca; de los fenómenos de la- Naturaleza, si queréis penetrar en las ideas que tenían los hombres de la raza Aria, siete mil anos hace, acerca de las relaciones del hombre con la Divinidad; si queréis saber de los principios que informaron el Hebreismo, el Cristianismo y los credos monstruosos de India, de Grecia y de Roma, y de los que informan la religión y la filosofía modernas; si queréis, en sumo, saber de la historia del pensamiento humano desde las edades
más remotas que se registran hasta nuestros días, hacéis bien en tratar de conocer el Real Secreto.
Aquí no tenéis pruebas que sufrir, ni veréis efecto teatral alguno. Estáis en este recinto para pensar, si podéis pensar; y para aprender si podéis aprender.
Nuestra Cámara se encuentra semi a oscuras no porque tengamos sufrimiento alguno o perdida que lamentar, sino porque las Edades Antiguas se encuentran entre nosotros, ocultas en la sombra, mostrándonos sus misteriosos y venerables símbolos; y también porque antes de la salida del sol, al despuntar la aurora, era cuando los Arios, nuestros progenitores, acostumbraban reunirse para ofrecer a la Deidad su séxtuple oblación y triple hoguera para producir el Amrita, que al ascender al cielo vigorizaba a Indra, la Luz Universal, a los Planetas, sus manifestaciones, y a las Estrellas, almas de sus antepasados.
Los arios recibieron de razas anteriores, y transmitieron a los Indios sus descendientes, el culto de Agni, el Fuego, de Indra, la Luz, y de Vishnu, la energía del Fuego, y de las manifestaciones de estos en el cielo. Principalmente adoraban entre los luminares a los Planetas, y a aquellas es trellas que en el Equinoccio Vernal, al aproximarse la Primavera, anunciaban la salida del sol. Se reunión al aire libre, poco antes de la Aurora, encendían sus hogueras y cantaban himnos a los Tres, a Mitra, y a Veruna, y a las estrellas Castor y Polux. Ellos veían en los grupos de estrellas los Números sagrados, y estos y los primeros Tres que eran Uno, y los Siete que eran Cuatro y Tres, llegaron a ser los símbolos de su fe.
Todos los símbolos que ellos usaron y que Pitágoras aprendió de sus descendientes, están aquí; nosotros los poseemos y conservamos su verdadera y antigua interpretación que explicaba las nociones de ese Filosofo referentes a los números que muestra claramente el significado de las Emanaciones de la Cabala, el origen de "La Palabra de Platón y de Philo el judío alejandrino, y de los principios que han formado la base de todas las religiones del mundo civilizado. La Gran Idea, de la cual todas ellas se derivan es el Real Secrete. ¿Queréis conocerlo?
Cand\ :
....
Gr\ Com\ :
Prestad atención. La aurora comienza a aparecer.
Acto continúe las luces de la Camera se encienden de modo que los símbolos se distingan claramente. El Cand\ es conducido frente al Campamento.
Gr\ Com\ :
La representación de este campamento es el Grande, aunque moderno, símbolo de los Números Sagrados. Sus líneas exteriores forman un exágono regular, y percibiréis que en cada lado se encuentra una tienda con bandera y gallardete, diferentes en color unos de otros, cada bandera marcada con una letra. Los lados del eneágono están asignados a los Masones de los grades 1° al 18°.
Recorrer las tiendas con el candidato.
Pr\ Gr\ Ten\ :
Os encontráis en la tienda marcada con la letra I, bandera y gallardete azules, asignada a los Aprendices, Compañeros y Maestros.
En estos grades se sembró en vuestro espíritu la duda filosófica, se os inculco un vivo deseo de cultivar vuestra inteligencia y se os enseñó a luchar contra la Ignorancia, la Hipocresía, y la Ambición.
Seg\ Gr\ Ten\ :
La tienda marcada con la letra N, bandera y gallardete verdes, es el lugar de los Maestros, Secretarios y Maestros Perfectos.
Come Maestro aprendisteis a usar de vuestra conciencia para conocer lo bueno y lo juste, independientemente de toda revelación, y come Maestro Perfecto, que vuestra inteligencia es una emanación directa de la Causa Primera.
Gr\ Min\ de Est\ :
La marcada con la letra O, colores verde y rojo, es la que ocupan los PPrb\ y Juec\ y SSecr\ IInt\ En estos grades os enseñamos las causas y el remedio de las miserias sociales, y también que la soberanía popular debe ser la base de toda organización político.
Gr\ Secr\ :
La marcada con la letra N, colores rojo y negro, en rombos alternados, lo ocupan los IIntend\ de los EEdif\ Siendo vos uno de ellos, habéis estudiado las relaciones que deben existir entre el Capital y el Trabajo.
Gr\ Tes\ :
La tienda que corresponde a la letra X, bandera y gallardete negros, esta asignada a los EEleg\ de los Nueve, de los Doce y de los Quince. El principio que proclaman es el de la igualdad ante la ley, y dirigen su atención hacia las relaciones> que deben mediar entre las naciones, y en una misma nación entre la familia, el municipio, la provincia y el Estado.
Gr\ Min\ de Est\ :
La siguiente tienda, marcada con la letra I, colores negro y rojo, corresponde a los CCab\ Real Arco y a los Maestros Arquitectos. Estos se ocupan de la distribución y arreglo de los impuestos, y aquellos de la instrucción del pueblo.
Gr\ Maest\ de Cer\ :
La tienda marcada con la letra L, esta ocupada por los PPerf\ EEleg\ ; su color es rojo, la misión altísima de estos masones es proclamar, reivindicar y defender la libertad de la conciencia y la libertad del pensamiento.
Gr\ Hops\ :
La marcada con la letra A, bandera y pendón verde claros, corresponde a los CCab\ R\ C\ , los de Or\ y Occ\ y los PPrinc\ de Jerusalem, ocupan la de color blanco, marcado con la letra S.
Los primeros defienden la libertad absoluto de la palabra; los segundos la libertad de reunión y los terceros la libertad e independencia de las naciones entre si.
Gr\ Com\ :
Hemos recorrido el Eneágono. Dentro de el está trazado un Heptágono, y dentro de éste un Pentágono. No se ve tienda alguna en el Heptágono. En cada uno de los ángulos externos del Pentágono hay grandes estandartes designados por una letra, e indican el campo de un cuerpo de Masones, ocupando exteriormente los lados del Pentágono. Recorred esos estandartes con el candidato.
Pr\ Gr\ Ten\ :
El quinto estandarte está marcado con la letra U. En el veréis el Arca de la Alianza entre dos palmeras y dos antorchas, y la divisa "LAUS DEO". Bajo este estandarte se cobijan los PPrinc\ de la Masonería y los Pontif\ los cuales luchan para hacer efectivos los derechos del hombre, y la igualdad entre todos por medio del progreso moral y material.
Seg\ Gr\ Ten\ :
En el siguiente estandarte, marcado con la letra G, veréis un buey de pie, en el centra, y la divisa "ONIA TEMPUS ALIT". Corresponde a los CCab\ del Líbano y CCab\ Noaquitas, cuya misión es proclamar el orden dentro de la libertad, enaltecer la condición del obrero y asegurar el progreso de las industries por medio del libre cambio.
Gr\ Min\ de Est\ :
El estandarte marcado con la letra N, es el tercero . Lleva un águila coronada, con una espada y un corazón sangrante en las garras y su divisa es "CORDE GLADIOQUE POTENS". Corresponde a los CCab\ de la Serp\ de Bronc\ , a los PPrinc\ del Tab\ y a los JJ\ del Tab\ Fuertes de corazón y de brazo, como su divisa lo indica, son los paladines de la justicia y difunden entre los pueblos el valor y la audacia necesarios para defender sus libertades.
Gr\ Sec\ :
El segundo estandarte está marcado con la letra E. Lleva un corazón alado flameante, coronado de laurel . Su divisa es: "ARDENS GLORIA SURGIT", y corresponde a los CCab\ del Sol, a los CCom\ del Temp\ y a los PPrinc\ de la Merced. Estos grupos de Masones combaten contra todos los privilegios, defienden el derecho de apelación contra toda injusticia y esparcen entre todos, los principios de lo verdadero y de lo bueno.
Gr\ Tes\ :
Al primer estandarte Corresponde la letra T. En el veréis un león con una llave en la boca y un collar al cuello con las cifras 5, 2, 5. Su divisa es: "AD MAJOREM DEI GLORIAM", y señala el campamento de los CCab\ KKad\ y de los CCab\ EEsc\ de San Andrés. Sus trabajos van dirigidos a armonizar los intereses materiales y morales de la sociedad y muy especialmente a conquistar y defender la libertad político y la libertad religiosa.
Gr\ Com\ :
Dentro del pentágono se encuentra un triángulo equilátero, en cuyos ángulos se acampan los PPrinc\ del Real Secret\ y los JJuec\ Ilnquis\ , y dentro del triángulo equilátero un circulo, símbolo del "Uno" o la "Unidad", ocupado por los GGr\ IInsp\ GGen\ , cuyos trabajos só1o de ellos son conocidos. Dentro del circulo veréis una Cruz de San Andrés; en la intersección de sus brazos está la tienda del Muy Pod\ Sob\ Gr\ Com\
Terminada esta explicación el Cand\ es conducido de nuevo frente al Or\
Gr\ Com\ :
Hermano mío, hemos pasado brevemente en revista las principales enseñanzas de todos los grados, desde el 1° hasta el 30. con la esperanza de que los detalles de su ceremonial y doctrina se presenten vividamente a vuestra memoria. Si en ellos encontrareis, todavía algo obscuro, algo que os haga dudar del valor que nosotros les damos, es precise que estudiéis las liturgias con todo cuidado. Todas las instrucciones, los juramentos, las explicaciones incidentales, la clausura y apertura de las ceremonias, están puestas allí con cuidadosa reflexión para producir un efecto determinado, y nadie puede entenderlas sin un largo y profundo estudio.
Frecuentemente "la frase es el símbolo que oculta el significado". El símbolo de la masonería es no solamente una Esfinge, sino una Esfinge casi sepultada en la arena que amontono a su alrededor el transcurso de los siglos. Si hasta hoy no le habéis prestado atención, ¿prometéis hacerlo en lo sucesivo?
Cand\ :
….
Gr\ Com\ :
II\ H\ Gr\ Maest\ de Cer\ , conducid al Cand\ al Altar de los Sacrif\ para que ofrezca su oblación
El Cand\ bajo la dirección del Gr\ M\ de Cer\ quema lentamente en el utensilio al efecto, los hacesillos de madera preparados con anterioridad, de modo que su combustión termine simultáneamente con las invocaciones siguientes:
P\ Gr\ Ten\ :
Yo invoco a Ahura-Mazda el Creador, nacido en un tiempo infinitamente remote, el Puro, el Perfecto, el Omnipotente, Fuente de toda Luz.
Seg\ Gr\ Ten\ :
Yo invoco a Cpenta-Mainyu, el Benéfico, que habitando en Ahura, es la infinita Sabiduría.
Gr\ Min\ de Est\ :
Yo invoco con alabanza a Vhumano, manifestación del Espíritu Divino, por medio de quien Ahura crea los buenos pensamientos, las buenas palabras y las buenas obras.
Gr\ Canc\ :
Yo invoco a Asha, el Fuego, Hijo de Ahura, transmisor de toda Fuerza y Poder.
Gr\ Tes\ :
Yo invoco con alabanza a Khihsthra, por medio de quien Ahura gobierna, y da dominio y soberanía.
Gr\ M\ de Est\ :
Yo invoco a Armaiti, la Benéfica, la Fructífera, la Productora, hija de Ahura entronizada con Asha.
Pr\ H\ :
Yo invoco a Hauvat la brillante y jubilosa Amesha Cpenta, dispensadora de salud, felicidad y regocijo.
Seg\ H\ :
Yo invoco con alabanza a Ameretat, en quien todo es vida, nuestra Protectora contra la muerte; quememos incienso en su honor.
Pr\ Gr\ Ten\ :
Los inmortales Amesha-Cpentas, cuatro masculinos y tres femeninos, habitan en Ahura, y tienen los siete un solo espíritu y una sola voluntad. Nosotros los honramos por los números misteriosos del Barecma, 3, 5, 7, 9, cuando la Aurora se aproxima y las estrellas brillan en el cielo.
El Cand\ es conducido frente al Oriente.
Gr\ Com\ :
Habéis oído, hermano mío, las voces de los que fueron discípulos de Zaratustra y predecesores de los Magos de Media, de esos maestros en la teurgia, en los misterios de los mundos, de las almas y de los seres. En ellas están contenidos la Doctrina Sagrada y el Real Secreto. Esperamos se grabarán para siempre en vuestra memoria. Sentaos.
Hermano mío, según el credo Indo-Ario, "Dios es luz; en El no hay oscuridad". La luz Masónica es la Sabiduría y el conocimiento, la oscuridad es la Ignorancia que mantiene al hombre en la esclavitud y en la impotencia, como si estuviese encerrado dentro de los muros de una prisión, o dentro de un sepulcro de piedra.
El Altar y el ¡Trono fueron primitivamente símbolos de la instrucción del sabio, y de la protección del Pueblo por el Heroísmo; pero después llegaron a ser, y han sido por mucho tiempo, los signos representativos del Despotismo Espiritual y de la Tiranía Autocrática, sostenidos por la ignorancia de las masas. Es, pues, necesario ilustrarlas y para ello ilustramos a nosotros mismos. Aunque las ciencias no pueden explicarnos ninguno de los misterios de la Naturaleza, y los sabios ignoran lo que son la luz, el color, y la electricidad, del mismo modo que los sacerdotes Vedas lo ignoraron, si nos dan a conocer sus fenómenos y mucho de lo referente a nosotros mismos, capacitándonos para comprender las grandes verdades de la Religión y de la Filosofía, y las relaciones que existen entre Dios, la Naturaleza y el Hombre. Nadie que las conozca puede concebir la Divinidad como una especie de monarca oriental, cruel, colérico, inclemente, divirtiéndose en ensartarnos uno a uno con su alfiler de oro como lo hacia con las moscas el emperador Dioclesiano, ni podrá considerar infalible a hombre o iglesia alguna, ni sancionar la persecución, ni aprobar el asesinato.
Para ser soldado de la luz se necesita primero adquirir luz, ¿prometéis esforzaros por obtenerla y difundirla después, amplia y libremente, entre todos los que os rodean?
Contesta el Candidato.
Sigue el Gran Comendador.

Según el credo Irano-Ario, el Principio del Mal, supuesto rival y antagonista de Ahura-Mazda, negación de la Beneficencia y de la Benevolencia, era Anra Mainyu, origen de todas las malas pasiones de los hombres, de la Lujuria, de la Rapiña, de la Indolencia, de la Venganza y de la Crueldad. El principio del Mal, victorioso y soberano, cruel y maligno es el Despotismo.
Todo poder emana de Dios "OMNIS POTESTAS A DEO", dice el apóstol. Pero cuando la fuerza, la proscripción y el asesinato se convierten en poder; cuando este se llama Tiberio, Constantino, Borgia, Felipe II o Fernando VII, no es ni puede ser el virreinato de Dios ni emanar de Dios.
El déspota, cualquiera que sea su nombre, absorbe y confisca en interés personal los recursos todos de una nación; substituye su voluntad a la voluntad del pueblo, e invade y reduce la vida de todos para su propio provecho; pero como la vida es una ley de la naturaleza, para defenderse la extingue, la ahoga, la comprime y la corrompe, idea por idea y átomo por átomo.
El déspota proscribe la libertad de la palabra, renuncia a la justicia, se aísla con su autoridad ilimitada del resto de la humanidad, y poniendo sobre su pecho la cabeza de Medusa, reina por el terror.
La vía dolorosa de la Historia está sembrada de cruces a cada recodo del camino. Recordareis la de Cristo, la de Espartaco, la de Leonidas; unos muertos por darnos alma, por darnos patria, todos por darnos libertad. Existen pues, grandes peligros en la lucha contra el Despotismo, y muchas veces aquella es infructuosa; pero cada semilla que se siembra produce flores de Justicia y de Bien. La cicuta de Sócrates, la Cruz del Apóstol Pedro, la Hoguera de Juan Huss, la Picota de los Puritanos, la Bastilla de los liberales, han hecho ciertamente victimas, pero también muertos triunfantes.
¿Queréis, a pesar de esos peligros, uniros con nosotros en guerra eterna contra la Tiranía y en favor de la Libertad, donde quiera que flote la bandera del Rito Escocés?
Responde el Candidato.
El Gr\ Com\ prosigue:
Los Irano-Ario llamaron al principio antagonista de Vohumano (auto revelación de la Razón Divina) Ako-mano (Sin razón, negación o ausencia de la Razón). Este principio maligno se manifiesta en la humanidad, por falsedad, la superstición y el fanatismo; es el Despotismo espiritual, el Represor del Libre Pensamiento; el Subyugador de las conciencias y el Autor de la Intolerancia y de las Persecuciones.
La inteligencia del hombre es un rayo pequeñísimo de la Inteligencia Divina. El hombre retiene por ella toda conexión con Dios y se vuelve instintivamente hacia El consciente de su origen. Es, por ende, un ser eminentemente religioso, y manifiesta su religión por medio del culto.
Ya os hemos explicado en otra parte algunos detalles del culto purísimo de nuestros progenitores los Arios, consistente en cantos poéticos, en oblaciones y en hogueras luminosas a Ahura-Mazda y a los astros. Pero en épocas subsecuentes los Brahmanes, corrompiendo los principios religiosos, organizaron el culto por medio de una teocracia dominadora y produjeron las castas sociales. Prostituyeron las ceremonias antes tan puras; a los jóvenes de ambos sexos, cubiertos de blanco lino, que entonaban al resplandor de las estrellas himnos con mil dulces calificativos consagrados a la Luz Universal, substituyeron la impura bayadera que, en inflexiones lascivas y voluptuosas contorsiones ritmaba danzas litúrgicas dentro de los templos grandiosos; al pan de la ofrenda, amasado por manos castas, substituyeron la moneda, la ajorca de oro y el brazalete de pedrería que, siendo propiedad mística del dios, iba a llenar los cofres del sacerdote,.y produjeron por todos los medios posibles la degeneración incurable del pueblo.
A su ejemplo, los sacerdotes de todas las religiones se han declarado infalibles y en comunión con los dioses exigiendo autoridad y reverencia como sus interpretes, han desfigurado los textos de los antiguos himnos inventando absurdas leyendas, y han creado una multitud de cultos irracionales, espantosos y obscenos, brutalizando a las masas para dominar como señores sobre todos los hombres sus esclavos.
El Semitismo invento los sacrificios de niños para gratificar a sus dioses; el Paganismo el emparedamiento en vida de las Vestales; el Mahometismo el exterminio de los infieles al filo de la espada, y el Catolicismo las horribles y repugnantes hecatombes de la inquisición.
Todos los sistemas religiosos originados de ese modo crecieron con el transcurso del tiempo; y con ellos, el poder, el orgullo y la santidad del sacerdocio; a tal grado, que el Pontífice Máximo llego a ser un Gran Dignatario del Estado Romano; las enseñanzas de Jesús de Nazareth y de Pablo resultaron en una secta de la que eran cabeza visible los Emperadores de Oriente y el Obispado de Roma se convirtió en la Soberanía Papal, la mas absoluta tiranía que ha habido en el mundo sobre la opinión y la fe, sobre los actos y las conciencias.
¿Queréis uniros a nosotros en las luchas que el Rito Escocés Antiguo y Aceptado ha emprendido contra los enemigos del Libre Pensamiento?
Contesta el Candidato.
Prosigue el Gran Comendador:
Puesto que estáis dispuesto a compartir todos nuestros trabajos, II\ H\ Gr\ M\ de Cer\ conducid al Candidato ante el ara para que preste juramento.
Gr\ Com\ :
En pie y a la orden.
La cámara se ilumina profusamente. El Gr\ Com\ acompañado de los GG\ TTen\ se acerca al Altar. El Cand\ lee con la mano puesta sobre el libro de las CConst\ el siguiente:

 
 
Juramento
 
Prometo bajo mi palabra de honor, como verdadero Soldado de la Luz, trabajar para instruirme a mi mismo, y por difundir la instrucción entre el Pueblo.
Prometo como verdadero Soldado de la Libertad, luchar contra todo Poder Político arbitrario, y porque el sufragio popular sea un hecho real y electivo.
Prometo como Soldado de la verdadera Religión, ser el implacable enemigo de toda tiranía espiritual y por consiguiente de toda agrupación que pretenda coartar la libertad de conciencia.
Prometo como leal Soldado del Pueblo, defender a los hombres contra todos los que pretendan subyugarlos, y defenderlos contra ellos mismos, enseñándoles a libertarse de la tiranía de sus pasiones.
Prometo como leal Soldado de la Masonería Escocesa, (hacer cuanto me sea posible porque esta domine en todas las esferas sociales, siendo sus principios los únicos que pueden producir la paz entre las naciones, y el Amor, la Concordia y la Felicidad entre todos los hombres: conservar y hacer que se conserven íntegros sus símbolos y su doctrina tal como nos fueron trasmitidos; obedecer las leyes del Sup\ Cons\ y los reglamentos y disposiciones que emanen de este Consistorio y no revelar los misterios de este Grado Real a los profanos o masones que no sean Príncipes del Real Secreto.
Gr\ Com\ :
Si así lo hiciereis la Masonería os lo premie, y si no ella os lo demandará.
Todos:
Así sea.
Gr\ Com\ :
Spes Men In Deo Est, bajo los auspicios del Sup\ Cons\ del R\ E\ A\ y A\ para la Jurisdicción Masónica de los Estados Unidos Mexicana, y en virtud de las facultades de que me hallo investido, os creo, nombro y constituyo Sublime Príncipe del Real Secreto, grado 32 de nuestro Rito, y miembro active del este Consistorio.
Da con su espada los golpes del grado sobre el hombro del candidato.
Gr\ Com\ :
II\ H\ Gr\ M\ de Cer\ servios comunicarle los Sig\ Ppal\ y Toc\ del grado y vosotros hermanos tomad plaza.
Cuando la instrucción ha sido comunicada:
Gr\ M\ de Cer\ :
He cumplido vuestras ordenes, M\ II\ Gr\ Com\
Gr\ Com\ :
Servios hacer la proclamación – o - En pie y al orden.
Gr\ M\ de Cer\ :
Por orden del M\ II\ Gr\ Com\ proclamo en ambos CCam\ al H\ Prin\ del Real Secret\ grado 32 del R\ E\ A\ , y A\ , y miembro active de este Cuerpo.
En seguida se le tributa una Bat\ del Gr\ , se le hace pasar a Or\ y se concede la palabra al Gr\ Min\ de Est\ quien dirige una alocución y lee la siguiente Instrucción.

 
 
Instrucción
 
Desde antes que la raza Aria se dividiese, en el Continente Asiático, en sus dos ultimas ramificaciones, la Vactro Aria y la Indo Aria, la primera de las cuales conquisto la Partia, la Media y la Persia, es probable que los Bardos de la raza creían secretamente un Aura-Mazda, un Creador, a quien no se atribuía signo material alguno. Mas ninguna huella de esta creencia aparece en los Himnos de los Vedas compuestos de ese dialecto Irano-Ario que llego a ser el Sánscrito, del mismo modo que el dialecto Vactro-Ario se transformo en lo que llamamos el Zend.
Hasta hoy ha sido imposible interpretar los Himnos o Suktras del Rig Veda, escritos en una forma de lenguaje dos o tres mil anos mas antiguo que el moderno Sánscrito. Enteramente ignorantes de las concepciones védicas, los Brahmanes retorcieron y torturaron el lenguaje de los textos para adaptarlos a su grosera mitología; y como además, los Himnos no fueron recopilados sino hasta 1,400 anos A. C., muchos de ellos se habían perdido y el significado de muchos vocablos desfigurados de tal modo, al ser adaptados a la lengua moderna, que los sabios de la India, de Europa y América no han podido siquiera explicar de cuáles ideas eran personificaciones las deidades Védicas.
Sólo se sabe que Agni era el Fuego, Usha la Aurora y Surya el Sol.
VEDA significa "Conocimiento", de vid "Ver", "saber".
El verbo rich o arch, significa "Brillar, Alabar, Honrar", Brillar, porque el fuego, la flama y la alabnza eran el culto. El substantivo rich, significa. "Culto" Rig, en Rig-Veda es rich eufonizado.
AGNI, el Fuego Universal, contiene en si mismo Luz y color. INDRA es Luz, TVASTRI es calor; y aunque el Fuego es luz y calor, se conciben estos dos últimos como entidades separadas y distintas incluidas en el Fuego. La idea Védica era que estas y VAYU, la flama, distintas una de otra, estaban contenidas en AGNI.
AGNI era la deidad más alta, sin semejanza con el Dios moderno, Supremo y Creador; pero no le atribuían inteligencia y beneficencia.
INDRA, la luz, era la siguiente Gran Deidad, y en tanto que Fuego es Luz, atribuían a Indra las mismas potencias que a Agni. El sol, lo luna, los planetas, las estrellas, el relámpago, la aurora, eran Indra; eran manifestaciones de si mismo.
VISHNU era la potencia impregnadora de fuego y de luz. El Generador.
VARUNA fue al principio la Estrella Vespertina; MITRA la Estrella de la (Mariana; pero en los tiempos Vedicos Vdruna era Júpiter; Mitra, la Luna; los Acvins eran las dos estrellas gemelas, Castor y Polux; Amca era Saturno.
Los Irano-Arios dieron un gran paso en el camino del progreso, Ahura-Mazda, fuente de toda vida, era el Creador; indefinible, benéfico, sabio, un espíritu, el protector de los Arios (Guerreros), nombre de nuestra raza. Una parte de si mismo era Cpensa-Mainyu, la Sabiduría Divina, permanecieron en el, se manifestaba en otra individualidad como Vohu-mano, la inteligencia Existente, la Palabra Divina: la Manifestación de la Sabiduría; la expresión exterior de si mismo en el Universo, el Logos de Platón y de los Griegos en los días de Cristo y del Apóstol Juan.
El Fuego, como Luz y como Color, estos brotando de aquel como cosas distintas, fue el origen de la concepción de la Sabiduría manifestándose exteriormente como la Palabra Divina. AHURA era la Sabiduría, y EL y la Sabiduría eran el Verbo; exactamente del mismo modo que la Luz Indra, es Estrella y es Sol, estas manifestaciones de Indra con ser individual.
Esta era la segunda Trinidad. La primera era AGNI, el Fuego, conteniendo Luz, Calor,.. Flama, &; USHA, la Aurora primera manifestación de AGNI y de INDRA, sin limite o forma, como un océano de luz, el brillo exterior de Indra y MITRA la Estrella de la Mañana, heraldo del Sol, manifestación exterior de Indra como un orbe teniendo limites y forma. La Luz Divina, la Sabiduría Divina; el Verbo Divino.
La Sabiduría Divina dictaba por medio de Voha-mano todos los buenos pensamientos, palabras y obras. Era la Sabiduría Divina manifestada como la Inteligencia Humana.
Todo triángulo equilátero es el símbolo de esta Trinidad; lo mismo es el Triple Triángulo; lo mismo son todos los ternarios de las Logias azules.
Las potencias de Ahura, que se llamaban AMESHA-CPENTA, "los siempre activos bienhechores", eran siete, divididos en cuatro y tres.
La tercera Potencia era ASHA, "fuego, fuerza" con el adjetivo VAHISTA. "grandísimo, brillantísimo'". Este poder Divino era toda la fuerza y el poder humano, el poder de los ejércitos. Nuevamente lo Divino en lo Humano.
La cuarta era KHSHATRHA, origen de la palabra persa Shah y de la rusa, Czar, Tsar, con el objetivo VAIRYA, "varonil heroico". La Sabiduría Divina, que, manifestada, es el Dominio Humano. Otra vez lo Divino manifestándose en lo Humano.
Siendo sus nombres masculinos, estas cuatro potencias eran masculinas. Por medio de ellas AHURA obra directa e inmediatamente en el Universo.
La quinta era CPENTA-ARMAITI, Productividad Bienhechora, potencia de Ahura obrando mediatamente por medio de la Naturaleza.
La sexta era HAURVAT, Integridad, Perfección Genital, Reproducción o Procreación, Facultad Generadora. La séptima era AMERETAT, Vitalidad, Principio vital.
Estas tres eran femeninas. Las potencias generadoras del cielo eran .masculinas; las capacidades y energías productoras de la tierra eran femeninas.
Trácese una línea horizontal de tres unidades de cualesquiera medida, representando las tres emanaciones femeninas pertenecientes a la tierra, y en uno de sus extremes una perpendicular de cuatro unidades representando las emanaciones masculinas, y únase sus extremes por otra línea.
La longitud de esta será de cinco unidades, y representa a Ahura mismo, Fuente de las Emanaciones, y a las cuatro Emanaciones masculinas que están en EL y que son EL. Una idea exactamente expresada por la sentencia: "En un principio existía el Verbo, el Verbo existía en Dios, y Dios era el Verbo". Este es el significado del triángulo rectángulo de Pitágoras, en el cual la suma de los cuadrados de los catetos, 9 y 16, es igual al cuadrado de la hipotenusa, 25.
El busto de tres caras es un símbolo de la Trinidad de Zaratustra y de Pitágoras. La estrella de cinco rayos, o Pentalpha, lo es de Ahura y de las cuatro Emanaciones masculinas y toda cruz simboliza estas ultimas.
El pequeño Tetractys de Pitágoras, así como el triángulo rectángulo era uno de los grandes símbolo porque representaba a Ahura y sus cuatro Emanaciones Masculinas.
Está compuesta de diez luces, o estrellas; la primera en el vértice es Ahura las dos que le siguen inmediatamente, Ahura y Cpenta Mainyu, las tres siguientes, estos dos y Vohu-mano, y las cuatro ultimas son las cuatro Emanaciones masculinas; lo mismo las cuatro estrellas de cada lado.
Son diez luces en total. Los Hebreos, que aprendieron las doctrinas de los Magos, heredadas por estos sabios de Zaratustra, el autor del Zend-Avesta, suponiendo que el, numero 10 tenia significado especial, aumentaron a diez el numero de las Emanaciones. Las llamaron Sephirot y son: Kether, o voluntad Divina; Hechmah y Binah, Sabiduría Divina en la Deidad e Inteligencia en el hombre; Misericordia, Justicia, Armenia o Belleza, Victoria, Gloria, Estabilidad y Dominio. La una derivándose de la otra en sucesión regular, y siendo cada una de ellas la manifestación de Dios por una Potencia distinta.
El Gran Tetactrys consta de 36 luces. La primera en el vértice es Ahura; las de la segunda línea, EL y la Sabiduría Divina en EL; las de la tercera línea, estos dos y el Verbo Divino, Vohu-mano; las dos de la cuarta, éstos y el Poder Divino, Asha; las de la quinta, estos y la Soberanía Divina, Kushathra; las de la 'sexta, estos y Productividad, Armaiti; las de la séptima, éstos y Salud, Hauwat; y las de la octavo, estos y Vitalidad, Ameretat.
Si se divide el pequeño Tetactrys en triángulos equiláteros por medio de líneas trazadas de punto a punto, se tendrá arriba un só1o triángulo, debajo tres líneas formando dos lados, y dos líneas abajo; cuatro, tres y luego cinco; y en la figura se tendrá un cubo con tres caras visibles, cuatro líneas arriba formando un cuadrado, tres y dos líneas o siete y nueve. También se verá en la cima, un triángulo con el vértice hacia arriba debajo dos y en la base tres, y en el centra de la figura, tres triángulos con el vértice hacia abajo y con un punto en el centra, común a todos. Otras líneas forman un exágono regular, figura de seis lados iguales; el numero de las seis Emanaciones que se manifiestan en el Universo, la Sabiduría Divina, siendo inmanente, habitando en la Deidad.
En el Gran Tetractys se tienen, contando desde el vértice hacia abajo, 1, 3, 5, 7, y 9 triángulos equiláteros; en seguida 11 y 13; 48 además del vértice. De estas, 27 (el número de miembros de la Logia de Perf\ ) tienen el vértice hacia arriba, y 21 hacia abajo, 27 es igual a 3 x 3 x 3, el cubo de 3; y 21 es igual a 7 x 3. Se ven también 1, 3, y 5 cubos; 1, 3 y 5 exágonos; 1, 3 y 5 triples triángulos unidos entre si por un punto, y teniendo cada tres, nueve lados; el número de cubos, exágonos y triples triángulos es nueve de cada uno.
Cada cubo y exágono forman parte también, como en el Tetractys Menor, de un triángulo equilátero, que contiene además otros pequeños triángulos equiláteros. Y si ninguna línea de un cubo se hace formar parte de otro, hay 1, 2 y 3 cubos; la Divina Luz, el Creador, el Autor, el Origen, el Padre; la Sabiduría Divina y el Verbo.
Solamente son visibles tres caras de uno cualquiera de los cubos. El cubo es el símbolo de la Tierra, y las tres caras de las Tres Emanaciones Femeninas. Si sobre el cubo se coloca una pirámide de modo que su base coincida con la parte superior del cubo,/una de las caras del sólido así formado será un cuadrado con un triángulo superpuesto, habiendo una línea común a ambos. Los números del cuadrado y del triángulo son 4 y 3; pero una línea es común, no quedan sino ó, el numero de las Emanaciones, la Sabiduría Divina habitando en, no emanando de, la Deidad.
Esto es lo que simbolizan la piedra cúbica de punta, y el mandil del aprendiz con la baveta levantada.
El carácter simbólico primitivo del numero 7 dividido en 4 y 3 se derives de las constelaciones de la Osa Mayor, a la que nuestros antepasados vieron incesantemente girar, como la vemos nosotros, alrededor de la Estrella Polar.
Según las creencias Indo-Arias, las inteligencias de los hombres grandes buenos, subían al cielo, cuando muertos, para convertirse en estrellas. Rama, el autor de la primera emigración, se convirtió en Arturo, Luz, Vida, Inteligencia, tanto para ellos como para nosotros eran una sola y misma cosa. La Luz Divina en el cerebro, es la Inteligencia, y el conocimiento es la Luz Masónica. De ahí los poéticos sacrificios a los astros que consistían en quemar, al despuntar la aurora, haces de madera compuestos de 3, 5, 7, y 9 piezas.
De ahí también se derivan las costumbres de incinerar los cadáveres, y de que la misma hoguera consumiese los cuerpos de la viuda viva y del marido muerto, los que, convertidos por el fuego en una sola luz, subirían al cielo para brillar allí eternamente como una sola estrella, como una sola inteligencia.
El Gran Símbolo de este grado es el Heptalpha, la Estrella de siete rayos con los siete colores del Arco-Iris, los siete benéficos Amesha-Cpentas, irradiando de Ahura-Mazda. De los siete colores del iris, tres son los primarios y cuatro secundarios; las 'Emanaciones son tres femeninas y cuatro masculinas. Los Hebreos, degradando estas siete Hipótesis de la Deidad, las convirtieron en los siete Arcángeles, Ministros del Al o El, su primera deidad soberana.
Los Eloin, cuyo número no es mencionado por los libros hebreos, pueden haber sido siete o tres; pero cualquiera que haya sido su numero eran también uno. Es más probable que hayan sido tres. YEHUA-ELOHIM era YEHUA, manifestado y obrando como ELOHIM, Dios actuando por sus potencias personificadas. Esta Trinidad estaba representada por las letras del Tetragrama, YOD, HE y VAU. Estas son probablemente iniciales de tres palabras, y representan: la primera, el poder creador y generador; la segunda, el poder productor; y la tercera el resultado de ambos.
El monosílabo Sagrado de los Indios, el A. U. M., cuyo significado ningún sabio ha podido encontrar, simboliza para los adeptos la Gran Trinidad Aria. Es inefable, no porque no pueda pronunciarse, puesto que continuamente se le da la pronunciación hebrea OM; sino porque no es una palabra, (cuando se pronuncia como tal no tiene significado alguno) sino las iniciales de tres palabras.
Nosotros creemos que representaba para el pueblo las iniciales de los hombres de Asha, Usha, Mitra; el Fuego y la Luz universales; la Aurora, su primera manifestación general y la Estrella Matutina, su manifestación en forma limitada.
También se encuentra como A.'. U.'. M.'., en Ah-Ura-Mazda; como A, M. U. en Cpenta-MainyU, y como en U. M: A: VehU-Mano, y es por consiguiente el símbolo de esa Trinidad, el Padre, la Sabiduría y el Verbo.
Ahura contiene las otras dos divinas personas. Cpenta-MainY-u está contenido en El Y contiene a Vohu-Mano; y Vohumano está; en ambos Y es ambos. Cada uno es uno Y cada uno es tres. Esto se simboliza por el número sagrado 9, o 3 veces 3.
El pelicano del grado Rosa-Cruz, alimentando a sus siete polluelos, con su propia sangre, es un símbolo de la Deidad Suprema Ahura, dando su propio ser Y su propia vida a las siete Potencias y Emanaciones. Estas viven con su vida; son El mismo, en una forma especial y limitada.
La cruz es también para los adeptos un símbolo sagrado; sus cuatro brazos representan a Cpenta-Mainyu, Vohu-mano, Asha y Kahathra, los cuatro atributos masculinos de Dios, la Sabiduría el Verbo el Poder y la Soberanía Divinos. Estas mismas cuatro manifestaciones están representadas por los cuatro animales simbólicos del Profeta Ezequiel, de cuatro de las doce tribus, y del grado del Real Arco. El candidato en el grado de Maestro es levantado por. la fuerza del León y la garra del Aguila, acción y energía del Poder Divino y de la Sabiduría Divina.
Pitágoras enseño que Dios es la esencia de todo, que la esencia de Dios es el numero, que la esencia del numero es la unidad, que al-rededor de la Unidad Suprema gravita todo.
Después impuso la idea de dos, oposición, como limite, la derecha y la izquierda en tres, la suma del uno o de los dos, de lo finito y de lo infinite, del hombre y Dios.
Aprendió esta doctrina en Babilonia y la oculto bajo símbolos, enseñándola solamente a unos cuantos de sus discípulos y esta Doctrina Sagrada que Pitágoras enseño y que Zaratustra proclamo, es, simplemente, que Ahura-Mazda, por su Verbo Vohu-mano, es la Inteligencia Humana, y el autor y origen de todos los buenos pensamientos, palabras y obras.
El espíritu que forma el intelecto del hombre, el rayo de la Gran Luz de la Inteligencia Primordial y Universal, Dios en el Hombre, indestructible e inmortal.
Este principio y los grandiosos sistemas filosóficos y científicos que de el se derivan eran el credo de los filósofos Herméticos que fundaron la Franc-Masonería, a cuya custodia encargaron los antiguos símbolos Arios. Sus fragmentos están esparcidos en los diferentes grades de nuestro Rito, y toca a los Príncipes del Real Secreto su estudio profundo, su conservación intacta tal como nos fueron trasmitidos, su reunión en un todo complete y armonioso, y su liberal enseñanza para el bienestar presente y futuro del genero Humano.
 

Clausura

 
Gr\ Com\ :
Ilustrísimos hermanos, Primero y Segundo Tenientes, anunciad en vuestros respectivos Campamentos que la palabra es concedida en bien general de la Orden y de este Consistorio en particular.
Los Tenientes cumplen la orden y dicen:
Seg\ Ten\ , *:
Anunciado, II\ H\ Pr\ Gr\ Ten\
Pr\ Ten\ , *:
Anunciado Muy II\ Gr\ Comend\
Si nadie hiciera uso de la palabra o después de haberse tratado los asuntos que se presenten dice el:
Seg\ Ten\ :
Reina el silencio en el Campamento del Norte, Ilustrísimo Hermano Primer Gran Teniente.
Pr\ Ten\ :
Muy II\ Gr\ Com\ , en ambos campamentos reina el silencio.
Gr\ Com\ :
Ilustrísimo Hermano Gran Hospitalario, servios circular el saco de Beneficencia.
Después de la colecta.
Gr\ Com\ :
Ilustrísimos hermanos, Primero y Segundo Tenientes. Anunciad que voy a cerrar el Consistorio.
Los Tenientes lo anuncian.
Gr\ Com\ , * ****, en pie y al orden.

Gr\ Com\ , *:
Salix.
Pr\ Ten\ , *:
Noni.
Seg\ Ten\ , *:
Tengu.
Gr\ Com\ :
SPES ME A IN DEO EST.
Bajos los auspicios de nuestro Supremo Cons\ y en virtud de las facultades de que me habéis investido, declare cerrados los Trabajos de este Consistorio. A mi, hermanos por el signo y batería.
Todos lo ejecutan.
Com\ :
Antes de retirarnos, jurad hermanos guardar silencio acerca de lo ocurrido en esta sesión.
TODOS:
Lo juro.
Gr\ Com\ :
Hemos terminado. Retirémonos en paz.


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